《年会不成停》《持娃娃》与《爆款好东说念主》，不谋而合地采纳了并吞种叙事政策：在类型笑剧的框架中呈现锐利的社会议题。这让我们看到了笑剧算作类型电影纳入本质的智商。关联词，虽然都包含了对社会本质与集体壮健的不雅察、反念念与批判，但介入本质的方式与深度却彰着不同，而三者的传播成果、商场招供、受众口碑也收支悬殊。这讲解，笑剧类型在处理本质题材时，需要一种行之有用的门径。

溯源：社会本质的类型抒发

在“文以载说念”的传统下，本质主义电影或本质题材电影因其或者承担某种社会功能而成为中国电影的主流面孔。而近些年在电影产业化的配景下，类型电影越来越成为电影交易化、限度化发展的势必采纳。

关于类型电影与本质题材电影，一种二元对立的刻板印象恒久存在于电影从坐褥到传播、再到接受的每一个要领，即类型电影精通文娱性、不雅赏性，本质题材电影更精通艺术性、念念想性。这种不雅念既影响了创作家对一部电影的定位与构念念，也影响了不雅众对一部电影的采纳与不雅感。“交易电影，顺眼就够了”“本质题材电影，相比千里闷乏味”，这些非此即彼的不雅念，关于电影坐褥来说，或多或少会带来某种伤害：利益至上的创作家只追求文娱成果，不念念特出的创作家把本质题材拍得千里闷乏味。

其实，这种刻板印象既诬陷了类型电影，也诬陷了本质主义。

类型电影不仅是一种交易电影的工业产制模式与叙事旧例，亦然一种有着明确文化功能的文娱格局。电影类型具有一个迫切的功能：算作鞭策处置社会问题的门径。因此，其与社会本质有着密切的沟通。关联词，一朝过度追求类型电影的文娱成果，就失去了类型电影的本质面向。

而本质主义，不仅是一种特定的艺术学派、好意思学作风，亦然一种创作门径、创作原则，更是一种呈现与念念考社会本质的好意思学诉求与艺术精神。在这个兴味兴味上，本质主义也许并不铲除类型的叙事政策。

近几年来最受宽待的交易类型片，如《我不是药神》《你好，李焕英》《作死马医》，都不是抽空了社会本质与社会问题的虚浮故事，而所以类型叙事的方式切入社会本质、捕捉社会热门的作品。

但是，与艺术电影的本质抒发不同，类型叙事政策即是要把复杂的社会议题与社会本质，飘浮为一个凝缩、了了、具有戏剧性的类型故事，以高强度的戏剧性、承前启后的叙事结构、功能性的东说念主物，来呈现复杂、无极、暧昧、无解的社会本质。类型叙事天然在某种程度上凝缩了社会本质，但并不是对社会本质的遁藏，而是用类型的热诚转机智商让不雅众因仁至义尽而被打动，使作品赢得更有用的、更渊博的传播。

不得不承认，一些特定的电影类型如情节剧、悬疑造孽片等，其叙事模式与叙事手法，更合适处理社会本质类题材。比如情节剧《我不是药神》《送你一朵小红花》《我的姐姐》、造孽悬疑电影《作死马医》《浴火之路》。

而另一些电影类型呈现社会本质的难度如实更大，比如笑剧，这是由笑剧类型的属性与叙事方式决定的。前几年，快乐麻花的一些电影，似乎依然走入了文娱至死的死巷子，常常收受一个抽空本质、荒诞离奇的架空设定，比如《李茶的姑姑》《这个杀手不太幽静》《超能一家东说念主》，虽然不乏一些笑剧成果较强的桥段，但作品举座却相比平常，是一种脱离本质的段子式空腹笑剧。

误区:笑剧与本质“两张皮”

为什么笑剧很容易形成这种脱离本质、段子式的空腹笑剧？这相似与笑剧的类型属性有一定的沟通。

笑剧是一个较闲居的见地，从好意思学特征上，不错分为调侃、戏仿、见笑、开顽笑、轻笑剧、玄色幽默等；从发达手法上，不错分为动作笑剧（肢体笑剧）和对白笑剧（谈话笑剧）。笑剧类型的叙事办法，归根结底是制造笑的成果，因此一些笑剧电影，时常莫得一个固定的故事模式，故事办法在于展现一个个相对松散的笑剧桥段。为了结束最大的笑剧成果，近些年，不管是动作笑剧（东说念主在囧途系列、唐东说念主街系列）、对白笑剧（冯小刚的笑剧）、搀杂笑剧（快乐麻花），都更倾向一种重桥段、轻情节的叙事模式。

从另一角度看，既然笑剧算作一种类型的界定时常是凭据叙事手法，而不是叙当事者题，那么，笑剧似乎不错套在职何题材上，也更容易与其他类型交融。这亦然为什么一些严肃题材的电影，淌若在春节档、暑期档上映，也时常采纳加入笑剧元素，比如《第二十条》等。

但是，当下这种重桥段、轻情节的笑剧电影，也许仅仅追求交易价值和文娱成果的居品。当我们转头笑剧电影史的发展经由，就会发现，最佳的笑剧电影，时常都有着深切的本质抒发。动作笑剧如卓别林的《摩登期间》《淘金记》、雅克·塔蒂的《游戏时分》，对白笑剧如刘别谦的《你逃我也逃》、比利·怀尔德的《桃色公寓》《七年之痒》。

中国笑剧电影也在不同期期发展出多种笑剧面孔，但都与社会壮健、社会价值精细纠合，比如上世纪三四十年代的《乌鸦与麻雀》《妃耦万岁》对社会本质与社会风俗的调侃，新中国竖立初期的《新局长到来之前》《今天我休息》对社会主义轨制的传颂。新时期更是发展了多种种种的笑剧，比如农村题材笑剧《喜盈门》《我们的牛百岁》是对社会主义新农村的良善颂歌，改良题材的笑剧《女模特的风云》《瞧这一家子》以改良灵通时期的社会腾达计和社会竖立为发达对象，调侃性笑剧《纷扰的喜事》《阿混新传》用包含善意的调侃批判种种负面的社会表象，黄建新的玄色荒诞笑剧《黑炮事件》和《错位》以幽静的嘲讽和荒诞的幽默感来调侃改良灵通程度中暴清晰的一些缺陷，陈佩斯的“二子系列”是传颂腾达计的庸东说念主物笑剧，冯小刚的市民幽默笑剧则发达市民阶级的种种逸想。

由此可见，用笑剧类型呈现社会本质并不是一个无法处置的困难，相悖，笑剧类型与本质题材联接，能使本质题材在更大程度上激发不雅众共识。但笑剧也不是万灵丹，某些本质题材并不合适用笑剧类型来呈现。比如笑剧不错呈现逆境、调侃荒诞本质，但不合适呈现困境或者较千里重的本质。《逆行东说念主生》奏凯地在一部类型电影中处理严肃的社会本质，但其中的一些笑剧元素就显得有些生硬和突兀。

而笑剧加类型的模式也有失效的时候。即便不以票房论成败，宁浩的《爆款好东说念主》依然是一个失败的案例。其实，宁浩的笑剧类型造就鼓胀熟练，《狂妄的石头》一度立异了国产笑剧的面孔。他也有对社会本质的明锐不雅察力，《狂妄的外星东说念主》即用佯风诈冒的癫狂方式调侃解构了一种猖狂偏狭的民族主义。缺憾的是，到了《爆款好东说念主》，则呈现出类型与本质的双重失效。影片的笑剧部分靡烂、莫名、古老、敷衍，比如男主角整夜成名的方式、成名后的逆境，都与当下的本质严重脱节。社会本质的部分虚浮、见地化、难以解脱刻板印象，比如用一种上层的、登堂入室的方式呈现蚁合直播的近况、蚁合暴力的结构性与东说念主性要素。于是，宁浩想要抒发的调侃性、荒诞性都形成了一种枯燥的说教与自我感动。

由此，我们需要进一步辨析笑剧加类型的模式。笑剧类型处理本质题材的方式，不是在一个本质题材的内核外包裹一个笑剧的外壳，也不是在一个笑剧故事中生硬缝合进一些浮皮敷衍的本质表象，这两种作念法都会导致本质和笑剧成为两张皮，无法交融、水火辞谢。

真的有用的方式，是用一种笑剧念念维来构念念好意思满的本质故事，创作家必须找到其所要念念考与呈现的某一种本质自己所包含的笑剧性。类型笑剧并不代表对本质进行一种漫画化的简化、弱化，也不应该免强一些古老套路的笑剧桥段来装点本质题材。《年会不成停》中，庸东说念主物阴差阳无理入大公司后所激发的悉数啼笑王人非的笑剧情节，都让不雅众在失笑的同期感受到荒谬真实确现代职场近况——创作家发现了职场本质自己所包含的一种荒诞性。但《年会不成停》更值得奖饰的是，创作家莫得因为拍摄的是类型笑剧而敷衍地对待本质，莫得简化、弱化、遁藏本质，同期，虽然题材、情节自己具有某种荒诞性与笑剧性，但创作家如故三念念此后行地用痛快的笑剧时间处理每一个情节。相比笑剧常用的手法如误认、错位在《爆款好东说念主》与《年会不成停》中的诈骗方式，就能彰着看出两者笑剧时间与笑剧立场的一丈差九尺。

在类型笑剧的框架中呈现社会本质与社会议题，如实是一种相配有用的叙事模式。在创作中，关于本质的念念考与关于笑剧时间、笑剧念念维的把控智商，险些是同等迫切的。创作家是否以非排他性念念维会通类型电影与本质主义，能否以交融、均衡的方式处理两者的沟通，也在尽头程度上影响以致决定了类型笑剧作品的艺术价值和商场出路。